Comunicado de la Red de Blogs Comunistas (RBC) ante el próximo 1º de mayo

30 abril, 2013

Ante la celebración del próximo 1º de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores, la Red de Blogs Comunistas (RBC) expresa lo siguiente:
La crisis del sistema capitalista de explotación ha llevado a centenares de miles de trabajadores de todo el mundo en estos últimos años a situaciones de miseria y precariedad que ponen de manifiesto la naturaleza explotadora y rapaz del sistema en que vivimos; en paralelo a la creciente crisis económica, las grandes potencias imperialistas han acentuado, si cabe, sus políticas agresivas e intervencionistas contra estados soberanos como Iraq, Afganistán, o más recientemente, Libia, Siria o Corea del Norte.
El capitalismo, tras el paréntesis histórico que se inaugura con la toma del poder por los trabajadores en la Rusia zarista en 1917 y concluye con la disolución de la Unión Soviética en 1991, ha liquidado para siempre su careta de rostro humano y, ya transformado en imperialismo, se encamina hacia el total dominio político, económico e ideológico del capitalismo periférico por todas las vías a su alcance, desde el bloqueo económico, pasando por formas blandas de dominación como la deuda externa y golpes suaves, hasta la ocupación bélica.
Junto al brutal asalto del capital a las condiciones de vida y trabajo de la clase obrera asistimos igualmente en nuestros días a una creciente competencia interimperialista que, paso a paso, va deslizando al mundo, como ocurrió en dos ocasiones en el siglo XX, a un enfrentamiento global, a una gran guerra de redivisión.
En esas condiciones, hoy más que nunca se impone a los trabajadores de cada país encarar de frente a sus enemigos de clase y emprender una lucha decidida por el socialismo bajo las mismas banderas que ya los llevaron al poder en 1917. ¡No hay alternativa a este sistema criminal y explotador que no sea el socialismo como fase intermedia hacia el comunismo! Los trabajadores deben ser conscientes de que en sus manos, ¡y sólo en sus manos!, empuñando la bandera roja de la revolución, se encuentra la solución definitiva a los males que el capitalismo carga sobre sus espaldas, bajo la forma de hambre, enfermedad, falta de educación, de vivienda…, para que los parásitos de siempre sigan viviendo a costa de su trabajo.
La necesidad histórica del socialismo, tan evidente en nuestros días, en pleno derrumbe de capitalismo criminal, impone una lucha sin cuartel contra los cantos de sirena del capital, contra la aristocracia obrera, contra el sindicalismo reformista que sigue proclamando la insidiosa buenanueva de un capitalismo de rostro humano. Cuanto antes se libren los trabajadores de estos charlatanes al servicio de las sanguijuelas que les explotan, antes se abrirá ante ellos el camino del socialismo.
Además de las luchas obreras a nivel nacional, se impone asimismo una coordinación creciente de la clase obrera internacional. El imperialismo conduce a un nuevo y gigantesco enfrentamiento a escala mundial; en esas condiciones, sólo la unidad internacional de los trabajadores y la solidaridad con los pueblos agredidos y sus organizaciones revolucionarias puede quebrar los criminales designios del imperialismo.
Por todo ello, subrayamos la importancia del apoyo a los movimientos de resistencia de los pueblos y de las organizaciones comunistas contra la barbarie capitalista, frente a la explotación del hombre por el hombre, y a favor de la toma del poder por la clase trabajadora.
¡POR UN 1º DE MAYO REVOLUCIONARIO E INTERNACIONALISTA!
 
¡VIVA LA CLASE OBRERA EN LUCHA POR EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO!

 


Sobre los Escraches

30 abril, 2013

http://revolucionobarbarie.wordpress.com/2013/04/15/consideraciones-sobre-los-escraches-la-lucha-de-masas-y-el-movimiento-comunista-en-el-estado-espanol/

A pesar de no estar de acuerdo en algunos aspectos como la aparente  separación de la teoría y la práctica y la teoría de los ciclos, damos difusión a este buen artículo que analiza los escraches.


28 de Abril.

28 abril, 2013

File:Mussolini e Petacci a Piazzale Loreto, 1945.jpg

Cumpleaaaaños feeeliz, cumpleaaaaños feeliz….

Realmente lo hacemos por vosotros, señores cerditos y demás escoria opresora. Nosotrxs creemos que no hay desigualdad social justificable por la naturaleza humana, y como pensamos que ser fascista no puede ser una cuestión de naturaleza humana, sino de pensamiento bajo cero, os ponemos boca abajo, a ver si os llega más sangre a la cabeza. ¡Mira si somos buenas personas!

LA LUCHA CONTINUA. 


El capitalismo ha vencido.

28 abril, 2013

Así es amigxs, soltad los libros, abandonad vuestra organización, suplicad clemencia, porque la lucha de clases ha llegado a su fin.

¿Plusvalías, clase obrera, burguesía? Todo términos desfasados, ahora, lo que realmente importa a las masas son LAS TETAS.

Antes, el mundo se movía por el interés propio, tus amigxs pasaban de ti porque no tenías pelas, las empresas buscaban el máximo beneficio, y tenías que preocuparte por conseguir una cama y comida. Pero esto ha terminado, y nuestros comandos ninja, previa disolución, han encontrado la confirmación irrebatible:

Símbolos sugerentes acompañados de propaganda hasta el absurdo, el PCPE también debe andar detrás de esto...

Símbolos sugerentes acompañados de propaganda  hasta el absurdo, el PCPE también debe andar detrás de esto.

 

MY FREE IMPLANTS(en castellano: “Mis implantes gratis”), es un portal virtual en el cual una empresa ONG, se dedica a poner en contacto entre ellxs, a cirujanos plásticos, aspirantes a agrandarse los pechos, y puteros donantes. 

Diréis, ¿donantes de qué?. Pues de dinero, ingenuxs, pero vamos a explicar un poco mejor QUÉ pasa con el dinero en este nuevo tipo de ONG , para entender mejor el funcionamiento.

En un caso hipotético, Lucy, una joven de clase obrera clase humilde (la lucha de clases ha terminado, ahora solo existe la caridad),  quiere triunfar en la dura Ohio, donde apenas encuentra trabajo y todo el mundo la desprecia por tener poco pecho, condenada así a una vida de relaciones anciana loca-turba de gatos, en la que no encontrará trabajo, amistades o pareja por culpa de Satanás, el dador de los pechos pequeños.

Lucy, descubre MY FREE IMPLANTS, donde únicamente necesita registrarse (pagando financiando una ONG ) y mandar fotos suyas en ropa interior para que las exhiban como si se tratase de un catálogo. MY FREE IMPLANTS, un portal totalmente seguro, responsable y respetuoso con la figura de la mujer, se encargará de difundir su catálogo de carnaza, para que hombres castos, respetuosos, románticos, con buena financiación mucho amor para repartir, y que no van mirar a esas mujeres como un objeto por arreglar, deciden dar, desinteresadamente, miles de dólares a la joven que más amor le inspire con sus fotos a MY FREE IMPLANTS, para que ellos les echen una mano.

MY FREE IMPLANTS se encargará de ponerse en contacto con alguno de sus cirujanos plásticos, para que, pagando MY FREE IMPLANTS el 100% de la operación (sin quedarse ni medio céntimo por el camino, palabra), operen a estas agradecidas muchachitas sin mayor beneficio para los donantes y la organización, que saber que en algún lugar del mundo esa chica, sin lugar a dudas, será feliz y triunfará en la vida.

 

Desde aquí queremos mandar un mensaje de apoyo a MY FREE IMPLANTS, esa ONG que ha roto las barreras de lo personal, lo económico y lo filosófico, para dejar claro que NI UNA MUJER MÁS TENDRÁ LOS PECHOS PEQUEÑOS mientras a ellos les quede un hálito de vida.

Ante esas deleznables acusaciones que los tachan de presentar a la mujer como un objeto, como un objeto que encima necesita buenas tetas para sentirse bien y hacer sentir bien, que los tachan de utilizar esto como una tapadera para una red de prostitución, pornografía, o simplemente un enorme negocio para X cirujanos plásticos coleguitas de MY FREE IMPLANTS, y para desmentir todas estas acusaciones utilizaremos el mejor argumento posible:

¿A quién no le gustan las tetas?.

 

 

TIRO EN LA NUCA A LOS CHULOS.

POR UN FEMINISMO DE CLASE Y COMBATIVO.


R*C ante el 1º de Mayo.

28 abril, 2013

Llegamos un año más al 1 de Mayo, día internacional de la clase obrera, día de lucha, no de celebraciones.
Recordemos que la jornada de hoy tiene su origen en los ‘Mártires de Chicago’, sindicalistas asesinados en el año 1886 por su reivindicación de la jornada laboral de 8 horas. Posteriormente, en 1889, la II internacional determinaría este día como día internacional de los trabajadores. 124 años después, es nuestro deber reivindicar las mejores tradiciones de lucha contra la burguesía, imprescindibles en una situación tan crítica como la actual.

En los últimos años hemos perdido la cuenta de reformas laborales, eres y convenios insultantes. La subida de los precios, el aumento de los impuestos y el bajón en los salarios han disminuído brutalmente nuestro poder adquisitivo. El paro es dramático, afectando en torno al 30% de la población y a más del 50% de los jóvenes. Han empeorado las condiciones del trabajo. Diariamente incontables familias ven perder sus casas y sus vidas tras una deuda que no pueden asumir. Con recochineo meten la tijera donde más duele, en servicios básicos como la educación, la sanidad o la ley de dependencia, y retrasan la jubilación para estar 40 años cotizando por una limosna en la vejez.
La corrupción ha aflorado como la mala yerba, afectando a la totalidad del estado. Tras los escándalos que que han visto la luz todos hemos podido comprobar que la circulación de dinero público y demás favores entre personalidades del mundo político es una práctica habitual. Son ya cientos los casos que así lo confirman, y de una importancia tal que salpican a la familia real, que ha quedado retratada con el caso Nóos y la imputación de la infanta Cristina, o incluso a la cúpula del actual gobierno burgués, como apuntan los conocidos “papeles de Bárcenas”.

En el plano político el gobierno carece de autonomía, centrando todos sus esfuerzos en cubrir la deuda que han contraído las entidades financieras españolas con países extranjeros como Francia y Alemania, quedando en relieve la estafa del Euro. En su devoción por contentar a las potencias imperialistas, la política institucional no duda en pasar por encima de los trabajadores; las escandalosas cifras de los rescates financieros comparados con los recortes en servicios públicos muestran una relación inequívoca. En el plano internacional, bajo el liderazgo de la OTAN y la UE nuestro país sigue masacrando a la clase obrera alrededor del mundo mediante guerras de rapiña.

Ante esta situación, la respuesta de los sindicatos del estado es la pasividad y la inoperancia. El tiempo ha demostrado sobradamente que CCOO y UGT trabajan al servicio del gobierno actuando de apagafuegos, canalizando la energía revolucionaria de los y las trabajadoras en huelgas y luchas sectoriales y parciales que carecen de carácter combativo. Están avalados por un largo historial de defensa de las políticas e intereses capitalistas, recibiendo además una ingente cantidad de dinero del estado; no morderán la mano que les da de comer.

Por si fuera poco, la represión avanza cada día con más fuerza, criminalizando y encarcelando a aquellas personas y movimientos sociales combativos que se atreven a dar una respuesta organizada y contundente a este circo. Cada día conocemos nuevos casos de esta naturaleza.

Desde Reconstrucción Comunista apostamos por la reconstrucción del sindicalismo, del sindicalismo de clase y combativo, alejado de subvenciones y control estatal, creemos en la lucha obrera, creemos y apostamos por otro modelo de sindicalismo, somos conscientes de que la lucha sindical es una lucha parcial, que solo sirve para acumular fuerzas y foguearnos en vistas a emprender la verdadera lucha, la lucha por la revolución socialista, que es la única que realmente garantizará los derechos de la clase obrera.

El problema no es el gobierno, el problema es el sistema capitalista, es un sistema que no es sostenible, debemos derribar el sistema sustituyéndolo por el único sistema viable y sostenible, la toma del poder político por parte de la clase obrera es algo obligatorio con la consiguiente implantación de un nuevo poder, el socialismo.

http://blog.reconstruccioncomunista.org/


Clásicos: Sobre el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Cambios en las relaciones de producción. (Stalin)

26 abril, 2013

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Esto no significa, sin embargo, que los cambios ocurridos en las relaciones de producción y el paso de las viejas relaciones de producción a otras nuevas discurran lisa y llanamente, sin conflictos ni conmociones. Por el contrario, estos cambios revisten generalmente la forma de un derrocamiento revolucionario de las viejas relaciones de producción para dar paso a la instauración de otras nuevas. Hasta llegar a un cierto período, el desarrollo de las fuerzas productivas y los cambios que se operan en el campo de las relaciones de producción discurren de un modo espontáneo, independientemente de la voluntad de los hombres. Pero sólo hasta un determinado momento, hasta el momento en que las fuerzas productivas que surgen y se desarrollan logran madurar cumplidamente. Una vez que las nuevas fuerzas productivas están en sazón, las relaciones de producción existentes y sus representantes, las clases dominantes, se convierten en ese obstáculo “insuperable” que sólo puede eliminarse por medio de la actuación consciente de las nuevas clases, por medio de la acción violenta de estas clases, por medio de la revolución. Aquí se destaca con gran nitidez el papel inmenso de las nuevas ideas sociales, de las nuevas instituciones políticas, del nuevo Poder político, llamados a liquidar por la fuerza las viejas relaciones de producción. Sobre la base del conflicto entre las nuevas fuerzas productivas y las viejas relaciones de producción, sobre la base de las nuevas exigencias económicas de la sociedad surgen nuevas ideas sociales, estas nuevas ideas organizan y movilizan a las masas, las masas se funden en un nuevo ejército político, crean un nuevo Poder revolucionario y utilizan este Poder para liquidar por la fuerza el viejo régimen establecido en el campo de las relaciones de producción y refrendar el régimen nuevo. El proceso espontáneo de desarrollo deja el puesto a la acción consciente del hombre, el desarrollo pacífico a la transformación violenta, la evolución a la revolución.

    — “En la lucha contra la burguesía — dice Marx –, el proletariado se constituye indefectiblemente en clase. . . , mediante la revolución se convierte en clase dominante y, en cuanto clase dominante, destruye por la fuerza las viejas relaciones de producción” (Manifiesto del Partido Comunista, edición de 1938, pág. 52).

    Y en otro lugar:

    — “El proletariado se valdrá de su dominación politica para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posible la suma de las fuerzas productivas” (Obra citada, pág. 50). 
    — “La violencia es la partera de toda sociedad vieja que lleva en sus entrañas otra nueva” (
C. MarxEl Capital, t. II, pág. 788).

    He aquí en qué términos formulaba Marx, con trazos geniales, la esencia del materialismo histórico, en el memorable “prólogo” escrito en 1859 para su famoso libro Contribución a la crítica de la Economía política :

    “En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producaón de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es el que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica, se revoluciona, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones, hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en una palabra, las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más altas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, pues, bien miradas las cosas, vemos siempre que estos objetivos sólo brotan alando ya se dan o, por lo menos, se están gestando las condiciones materiales para su realización” (C. MarxObras Escogidas, t. I, págs. 269-270).

    Tal es la concepción del materialismo marxista, en su aplicación a la vida social, en su aplicación a la historia de la sociedad.

    Tales son los rasgos fundamentales del materialismo dialéctico y del materialismo histórico.

 


El facha Tertsch abandona el plató de ‘El Gato al agua’ en medio de una pelea con Vestrynge

26 abril, 2013

Una polémica sobre los escraches entre el exsecretario general de Alianza Popular Jorge Verstrynge y Hermann Tertsch en El Gato al agua, de Intereconomía provocó que éste abandonara el plató en medio de la tertulia. El periodista de Telemadrid y columnista de ‘ABC’ se insultó porque el expolítico le llamó “Hermann Göering”, en referencia al militar nazi. La discusión giraba en torno de la participación de Verstrynge, el pasado 5 de abril, en un escrache contra la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría.
Sostres calentó la tertulia
La polémica la inició otro polémico columnista, en este caso de El Mundo, Salvador Sostres, que le recordó a Verstrynge su pasado fascista. “Tú has dicho que fuiste fascista…”, le dijo Sostres. “Reconóceme el mérito de haberlo reconocido”, le respondió Verstrynge. “Sí, pero con todo el respeto, todavía lo eres”, insistió Sostres.
“Es que lo eres”
Y aquí entró Tertsch reafirmando la intervención de Sostres: “Es que lo eres”.  La afirmación de Tertsch no cayó en saco roto. Verstrynge en respuesta llamó a Hermann Tertsch “Hermann Göering”, el nombre de uno de los líderes nazis.
Tertsch le califica de “nazi”
“¡Tú has sido nazi, pero yo no! ¡No lo he sido nunca!, le lanzó Tertsch. Mientras Sostres le reprochó a Verstrynge que se haya sumado a un escrache: “Ir a casa de la gente es intimidar y tú estás intentando intimidar a una persona elegida… El expolítico aclaró que él “no es favorable a los escraches”, pero respeta a quienes lo hacen,  y explicó su postura ante estos actos: “¿Los nazis hacen piquetes? Sí. ¿Los comunistas? Sí. ¿Los pro-vida? También. ¿Los pro-aborto? También. ¿Los sindicalistas? También. ¿Los transexuales? También. ¿Los emigrantes? También. ¿Los campensinos? También”.
Pero Tertsch le replicó que los escraches “no son manifestaciones ¡Van a señalar a la gente! ¡Mientes desde un principio! (…) Esa banda de violentos comandos en los cuales has participado tú que van a acosar a la gente como nazis. ¡Como nazis! ¡Como los Comités de Defensa de la Revolución en La Habana! ¡Igual de comunistas! ¡Totalitarios!”

Tertsch critica que Intereconomía invite a Verstrynge
Verstrynge le replicó a Tertsch con el saludo nazi: “¡Heil!”, con pedorreta incluida, lo que irrito aún más a Tertsch, que lamentó que el programa de Intereconomía pretenda conseguir audiencia invitando a “una persona que hace apología del delito, apología de la coacción, apología del golpismo. La verdad es que yo prefiero no participar. Prefiero no participar. ¡Prefiero no participar!”.
“¡Tener a gente así! ¡Darles gente así la pantalla! ¡Yo siempre me he mostrado en contra! ¡Igual que no se la daría a Otegi! ¡No se la daría a Tejero! ¡Ni a Josu Ternera!”, añadió Tertsch, que no quiso atender a las razones del presentador, Algarra que alegó que “es interesante ofrecer a los espectadores de ‘El Gato al Agua’ todos los puntos de vista y en justa libertad se puede discrepar”.
Tertsch abandona la tertulia
Tertsch rechazó estar en el plató junto a alguien que, según afirmó, “dice que el Gobierno democráticamente elegido hay que derribarlo equiparándolo a los fascistas, ¡yo creo que eso no debe estar en televisión! (…) ¡Me voy ahora mismo! (…) ¡Es un éxito de audiencia, van a hablar mucho de esto!”. Y abandonó la tertulia.

Lo hemos visto en: 

http://euskalherriasozialista.blogspot.com.es/2013/04/el-facha-tertsch-abandona-el-plato-de.html