¡Sindicato de Estudiantes, Sindicato de Farsantes!

27 febrero, 2015

El día 26 de febrero  de 2015 vimos a ese Sindicato de Estudiantes que todos recordábamos. No por trabajar desde la base, no por representar al estudiantado madrileño (o estatal), no por concienciar a base de trabajo para ganar huelgas; eso ni ha pasado, ni pasará. Volvimos a ver al Sindicato de Far…estudiantes (perdón perdón jejeje) que, como hace años, señala a compañeros para que la policía cargue contra ellos.

Ayer, como se puede observar en el vídeo que dejamos más abajo, la batalla estalló cuando un loco asesino en serie camuflado entre los estudiantes más críticos de la convocatoria desenfundaba un AK-47 al grito de “Muerte al SE” y los miembros del Sindicato de Estudiantes le hacían frente ante un heroico vitoreo de las masas. JAJAJAJA NO.

Lo que se puede ver en las imágenes, la realidad, es como un estudiante enciende una bengala, una inofensiva bengala, en la puerta del Sol, mientras él y sus compañeros continúan con los cánticos del bloque autónomo. Tres segundos después un miembro de la seguridad del Sindicato de Estudiantes, este ni policía ni de Coca Cola en Lucha por raro que nos resulte, se abalanza sobre el compañero que sostenía la bengala para arrebatársela entre golpes. Los participantes del bloque autónomo acuden a ayudar a su compañero y con ellos, miembros del Sindicato de Estudiantes, los había de todo rango de edades, la media era de entre veinte y cincuenta años, estos últimos portaban un modelito muy de Coca Cola y eran los mismos que el 23 de octubre agredieron a 10 compañeros del bloque crítico de aquella manifestación en defensa de, cómo no, el SE.

Y, como broche final, acuden esos miembros frustrados del Sindicato de Estudiantes, uniforme azul y porra en mano, que situándose en medio de los bloques, ¡adivinad hacia dónde cargan!  ¡PREMIO! Hacia el bloque autónomo, hacia los estudiantes que participan de las asambleas de sus facultades, institutos, etc; hacia la juventud más combativa señalada por los miembros del Sindicato de Estudiantes escoltados por la policía y los trabajadores de Coca Cola (a los que deberíamos empezar a llamar ‘El brazo armado del SE’).

¡Sindicato de Estudiantes, Sindicato de Farsantes!


“Las 50 sombras de la RSA”

24 febrero, 2015

Hoy en la RSA hemos querido unirnos al fenómeno “50 Sombras de Grey” pero, al contrario que las más fans, autodenominadas “Sumisas”, nosotros vamos a desmontar este fenómeno y el falso argumento de historia de amor y sexo desenfrenado. Digamos que somos el grupo no-fan, los “Insumisos”.

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Comencemos a analizar aquello que han intentado vendernos como ‘muestras de amor’:

¿A quién no le gustaría conocer a una persona y que sin saber nada de ti apareciese en tu puesto de trabajo tiempo después, sin previo aviso? Qué detallista eso de molestarse en investigarte, espiarte y darte esa sorpresa, ¿no? Pues no; este comportamiento es la primera señal de acoso del “romántico” Christian Grey. Que te espíen, que invadan tus espacios NO es romántico, no es sano.

Qué buen novio aquel que te sigue cuando sales de fiesta con tus amigas y te avasalla cuando estás borracha para que no hagas ‘nada de lo que puedas arrepentirte’. Qué protector, ¿verdad? Nuevamente, ACOSO. Somos individuos independientes que deciden compartir UNA PARTE de nuestras vidas con otro individuo independiente conformando así una relación. Podemos hacer planes sin esa persona, podemos divertirnos sin esa persona y nadie tiene derecho a seguirnos o controlarnos. El broche del romanticismo debe ser, según este “amoroso” libro, que estando Anastasia borracha (sin capacidad objetiva de consentir) el “sexy” Christian Grey te meta en la cama y te desnude; apenas roza el abuso sexual, qué va (nótese la ironía).

Y, ¿qué pasa con esa escena en la que ella le pide que se vaya y él, muy cortésmente, contra su voluntad, le ata a la cama y tiene sexo con ella? Románti… Violación. Se llama violación. Porque aunque para muchas personas sea inconcebible, vuestro compañero sentimental puede violaros, no es no siempre; ser la pareja de alguien no te obliga a mantener relaciones sexuales a su antojo.

Que te compre un teléfono móvil para que lo utilices solamente con él no es un detalle, es ser un psicópata controlador.

No es una sorpresa romántica que entren a tu casa sin avisar y sin tu permiso, es un delito.

Las prácticas sexuales consentidas son totalmente lícitas aunque tengan un componente violento, tal y como decimos si este ha sido consensuado sin vicios de consentimiento. Pero si te fuerzan a dichas prácticas sexuales, si te hacen sufrir algo que no habéis pactado no tienes por qué aguantarlo por mucho que a tu pareja le dé placer; esto también es violación. Tú marcas tus límites.

Y aquí es donde nos preguntamos, ¿cómo es posible que alguien desee un Christian Grey en su vida? Un acosador, controlador, violador, agresor machista. Una historia de amor sana no implica control, chantaje, celos, agresiones; no te hace sentir culpable, no te hace sentir la esclava de alguien, no necesita contratos de confidencialidad y sumisión sexual.

Desde la RSA nos hemos visto en la obligación de desmontar esta falsa historia de romanticismo y erotismo insano, no queremos favorecer que alguien conciba a este monstruoso personaje, el señor Grey, como su ideal de pareja; ni tampoco queremos que nadie adopte estas actitudes creyéndolas acertadas.

El amor no tiene que doler; el maltrato no siempre es físico y visible, no siempre deja moratones.

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MUJER PENSANTE, MUJER DESPIERTA; MUJER QUE LUCHA, MUJER VIOLENTA.


“Me multaron por una lata de cerveza y he acabado en la cárcel Modelo”

23 febrero, 2015

“Me multaron por una lata de cerveza y he acabado en la cárcel Modelo”
Entrevistamos a Juan Ávila, un barcelonés de 28 años que ha sufrido un largo periplo por los calabozos de la comisaría de la Verneda, la Ciudad de la Justicia y la prisión Modelo raíz del impago de una pena-multa de 28 euros

“No puedo pagar la multa, pierdo el vuelo a Colombia que tenía programado para el lunes a primera hora y me envían a la Modelo”, afirma Juan Ávila Victor Sierre.

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Juan no se puede creer lo que le ha pasado esta semana. Un agente de la unidad UNOC de la Guardia Urbana lo denunció a finales de noviembre de 2013 cuando estaba bebiendo una lata de cerveza en las Ramblas. En abril de 2014 se celebró un juicio de faltas y lo condenaron a una pena-multa de 48 euros por “falta de respeto a la autoridad”. Él declaró ante el juez que la habían agredido, pero no le creyeron. Pagó veinte euros en ese momento y el resto pensó que pagar más adelante, pero se olvidó. Diez meses más tarde, aquel impago ha sido la excusa para detenerlo e ingresarlo en prisión.

¿Por qué te denunció el agente de la Guardia Urbana?

Eran las cinco menos cuarto de la madrugada, salíamos con dos compañeros de un bar y caminábamos por las Ramblas con una lata de cerveza en la mano, a la altura del Teatro Principal. En ese momento una furgoneta de la Guardia Urbana llega por la zona peatonal y un policía baja y empieza a cargar contra la gente a golpes de porra. En ese momento un agente viene hacia mí para cogerme la lata de cerveza, la lata se rompe y me cortan la mano, el policía se aleja, yo me quedo con la herida, llaman a la ambulancia y me atienden , entonces el policía se acerca y me hace una denuncia por desobediencia o algo similar. No me entrega ninguna copia.

Pero no te detienen. ¿Cuándo vuelves a tener conocimiento del caso?

Esto ocurrió a finales de otoño de 2013. Tuve el juicio de faltas en abril de 2014. Estaban los dos policías y su abogada. Afirmaron que yo les había agredido, que yo no les había hecho caso, mintieron, no dijeron nada de la agresión en contra mío, toda mi versión no fue considerada al juicio y quedó como si yo hubiera agredido el policía con una lata. La condena fue de dieciséis días de pena-multa con una cuota diaria de tres euros, en total pues eran 48 euros de multa. En ese momento yo pago veinte euros y se me olvida hacer el ingreso de la segunda parte, los 28 euros restantes.
“En medio del trámite del pasaporte dos policías me dicen que estoy detenido y m’emmanillen. No me dan ninguna explicación y me trasladan a la comisaría de la Verneda y después en la Modelo ”
¿Y cuándo te dicen que estás detenido?

Esto se queda así y este pasado sábado 7 de febrero, diez meses después, dado que tenía que viajar a Colombia y no tenía el pasaporte en regla, voy a la comisaría de la Policía Nacional en la calle Trafalgar y en medio del trámite del pasaporte dos policías me dicen que estoy detenido y m’emmanillen. No me dan ninguna explicación del porqué, ningún motivo y se me llevan. Me trasladan a la comisaría de la Verneda. Entro el mediodía del sábado y estoy hasta las nueve de la mañana del domingo. Cerrado los calabozos solo, aislado. A las dos de la madrugada me hacen las fotos y las huellas dactilares. Los policías estaban confusos porque a la orden de ingreso en prisión no se decía nada que fuera por una pena-multa y, por tanto, no figuraba la cuantía.

¿Pero tu abogado puede hablar con el juzgado?

A las nueve de la mañana del domingo me trasladan a la Ciudad de la Justicia ya las once llega el abogado y me dice que efectivamente se trata de una pena-multa pendiente, pero que hay un problema porque si fuera un día laborable, se podría ir al juzgado y certificar cuál era el valor de la multa y poder pagar, pero era domingo. La juez de guardia agarra a eso y dice que a la orden de prisión no consta el valor de la multa y eso hace que no se pueda pagar. Esto es una irregularidad por parte del juzgado que llevaba el caso, el de instrucción 29. Entonces, no puedo pagar la multa, pierdo el vuelo a Colombia que tenía programado para el lunes a primera hora y me envían a la Modelo. A las cinco de la tarde del domingo con cuatro o cinco personas me llevan hasta el pabellón de ingresos, en la calle Entença, que supe que la llaman “la perrera”. Allí paso la noche y, al día siguiente, el lunes por la mañana, hablo con el asistente social y le digo que me deje hacer una llamada telefónica, que hace 48 horas que estoy cerrado y todavía no me lo han permitido. Me autorizan a hacer la llamada y entonces me informa mi compañero que ya está firmado el auto de libertad una vez se han abonado los 28 euros restantes en el juzgado.

Entonces, ¿finalmente sales de la cárcel?

No. Me puse muy contento y pregunté a los funcionarios cuando tiempo tardarían en dejarme en libertad. Me dicen que ellos no tienen constancia del auto de libertad y que cuando llegara ya me informa. De repente, después de comer, me dicen que me prepare para que me trasladan a la galería. Yo me quejo, pregunto y la respuesta es contundente: agradece que te traemos en la galería uno y no te llevamos “a una galería más chunga donde te pueden dar una puñalada y nunca más saldrás”. Me pongo nervioso, no entiendo nada, pero lo asumo, me quedo callado. Allí dentro no puedes decir nada, no puedes preguntar nada.

“En la cárcel me di cuenta de que toda la gente estaba por multas, por delitos menores, por faltas menores, gente sin ningún tipo de recursos, que no pueden hacer frente a este tipo de multas”

¿Y cuándo se dan cuenta de que tienes el auto de libertad?

Me llevan a la celda ya las seis de la tarde salgo al patio, por primera vez desde el sábado puedo salir al patio. Un funcionario me llama, doy por hecho que es para salir en libertad. Pero no. Me hace firmar el certificado de traslado de mis pertenencias en la galería. Cuando se acaba el recreo y comienza el recuento antes de entrar de nuevo a las celdas, me dirijo a una funcionaria para que compruebe si había llegado mi orden de libertad. Por fin sí. Me dijo que “era cierto”, que ya constaba. Me llevaron a recoger mis cosas y me sacaron a la calle.

¿La experiencia? ¿Cómo te ha afectado todo este periplo?

Una de las cosas que aluciné es el tema de la incomunicación, no tienes información de nada, la comida es deplorable, el trato es muy jodido, y me di cuenta de que toda la gente estaba por multas, por delitos menores, por faltas menores, gente sin ningún tipo de recursos, que no pueden hacer frente a este tipo de multas, las cárceles están llenas de gente sin recursos y en la cárcel, entran en un círculo vicioso y puede que no salgan. A la gente con problemas de drogas y ansiedad le suministran todo tipo de calmantes. Puedes pedir Trankimazin, Diazepam, Largactil, te van suministrando pastillas si tú quieres, porque te quedes allí tonto. En mi caso ha sido una irregularidad del juzgado que me ha llevado a esta situación. Me multaron por estar bebiendo una lata de cerveza y he pasado tres días entre rejas, he acabado en la cárcel Modelo.

Fuente: https://directa.cat/em-van-multar-una-llauna-de-cervesa-he-acabat-preso-model

Traducido por el comité supremo de la RSA.


PATRIARCADO, ¡NI EN LAS CALLES NI EN LAS GRADAS!

21 febrero, 2015

Gran número de los aficionados del Betis han vuelto a demostrar que eso de “eres más tonto que alguien del Betis” desgraciadamente se convierte en algo acertado . Esta vez nos han transportado a la selva más profunda y, cual orangutanes golpeándose el pecho, han cantado al unísono: ‘Rubén Castro, ale; Rubén Castro, ale; no fue tu culpa, era una puta, lo hiciste bien.’

Para poneros en situación, Rubén Castro, jugador del Real Betis Balompié, está procesado por delito de lesiones a su ex compañera sentimental; acusaciones acompañadas por partes médicos. Además, una vez puesto en libertad con cargos tras la primera declaración del jugador del Betis, la jueza le imputó un delito de agresión sexual en agosto de 2013.

Lo preocupante del asunto está en que ya no importe negar lo innegable, las agresiones machistas; sino que, ahora, vitorean dichas agresiones, justificándolas. Se propaga la idea de que si te agreden por algo será, que algo habrás hecho; idea que muchos piensan que está muriendo con la generación de nuestros abuelos pero que, al contrario, está reapareciendo entre las generaciones más jóvenes. Es inadmisible que se permitan estos comportamientos, en el lugar que sea, un campo de fútbol o la calle. El machismo no tiene cabida en ningún lugar. ¿Expulsarán a estos energúmenos de las gradas? ¿Les criminalizarán en los medios de información burguesa? Todos sabemos la respuesta. No. Pero desde la RSA hemos querido condenar lo sucedido en el estadio Benito Villamarín y dejar claro que no hay lugar para el fascismo y el machismo,  ¡ni en las calles ni en las gradas!

Aquí el vídeo en cuestión:

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“La revolución bolchevique, soviética, corta las raíces de la opresión y de la desigualdad de la mujer tan profundamente como no osó cortarlas jamás un solo partido ni una sola revolución en el mundo.”

V. I. Lenin, El día internacional de las obreras.


ACAB, “Miedo y asco en Baleares”

20 febrero, 2015

Quizás fueron los astros que se alinearon “mágicamente” por encima del cielo de Mallorca, quizás algún tipo de sustancia extraña flotó por el ambiente con ese magnífico viento de Tramuntana, causando estragos y dolores de cabeza a nuestros queridísimos ACAB, que han protagonizado esta última semana unos episodios más que curiosos en esta isla del Mediterráneo, empecemos el festival del humor con el primer titular:

Unos 40 jóvenes de Bunyola persiguieron, en la madrugada del sábado al domingo, a una policía local del municipio cuando ésta procedió a clausurar un concierto de carnaval que se estaba celebrando en la plaza del pueblo.

Con motivo de las fiestas de carnaval 2015, la Asociación Cultural Quin Uibi organizó un concierto de música. El mismo se estaba celebrando sin ningún tipo de incidentes, pero al llegar la medianoche se registró un aluvión de llamadas de los vecinos quejándose por el ruido que estaba generando la fiesta.

Fuente: http://ultimahora.es/sucesos/ultimas/2015/02/17/144734/jovenes-persiguen-policia-bunyola-por-clausurarles-fiesta.html

Ahora atentos que viene el segundo titular, no tiene desperdicio, porque algunos, aún tienen muy alto el significado del honor :

Detenido por atacar con un florete a un policía local de Sineu

El hombre detenido por perseguir a un policía local con un florete en la mano quería batirse con él «y restaurar mi honor mancillado». Afortunadamente, la sangre no llegó al río.

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Fuente: http://ultimahora.es/sucesos/ultimas/2015/02/20/144995/detenido-por-atacar-florete-policia-local-sineu.html

Tercer y último titular, pasopalabra…. :

El inspector jefe de la Policía Nacional en Manacor gana el bote de ‘Pasapalabra’

Tras numerosas ocasiones en las que ha estado a las puertas de completar el ‘Rosco’, Luis Esteban, inspector jefe de la comisaría de la Policía Nacional de Manacor, por fin, se ha alzado este miércoles con el millonario premio en su cuarta etapa en el concurso ‘Pasapalabra’ de Telecinco tras contestar correctamentecon la palabra ‘zala’ a la pregunta ‘oración de los musulmanes’.

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Fuente: http://ultimahora.es/vips/television/inspector-jefe-policia-nacional-manacor-gana-bote-pasapalabra.html

Sin lugar a dudas Mallorca “is different” y todas estas historias son más propias de una película basada en hechos reales, hasta aquí el largometraje de hoy ACAB, “Miedo y asco en Baleares” . 

Para finalizar la película os dejamos con la banda sonora, todo un éxito de masas y recordamos a todos los protagonistas de la película que dios perdona, el proletariado no.


¿Que la lengua es Patriarcal? “Compañera” Cuéntame más…

20 febrero, 2015

Hoy en el comité supremo de la RSA queremos desmontar la “moda feminista y revolucionaria” de cambiar los pronombres de las palabras al femenino. Esto ocurre bajo la argumentación de que la lengua sigue unos principios que sirven al patriarcado, relegando al género femenino a un segundo plano . Es decir, esgrimen que la lengua se ha establecido por hombres en posición de poder y ,por tanto, es una herramienta que afianza el poder del sistema patriarcal-capitalista a través de ella. En otras palabras, defienden que la lengua forma parte de la superestructura, que son todas las concepciones políticas, jurídicas, religiosas, artísticas y filosóficas de la sociedad y todas sus instituciones políticas, jurídicas, que les corresponden. Pero esta afirmación no es cierta, el camarada Stalin profundizó en la cuestión de la lengua, demostrando que la lengua no forma parte ni de la base(el sistema económico vigente), ni de la superestructura. El tito Iosif dice lo siguiente:

“Toda base tiene la superestructura correspondiente. La base del régimen feudal tiene su superestructura, sus concepciones políticas, jurídicas, etc., etc., y las instituciones que les corresponden; la base capitalista tiene su superestructura, y la socialista, la suya. Si se modifica o se destruye la base, se modifica o se destruye a continuación su superestructura; si nace una nueva base, nace a continuación la superestructura correspondiente.”

” En este sentido la lengua se diferencia esencialmente de la superestructura. Tomemos, por ejemplo, la sociedad rusa y la lengua rusa. En el curso de los 30 años últimos, en Rusia ha sido destruida la vieja base, la base capitalista, y construida una base nueva, una base socialista. En consonancia, ha sido destruida la superestructura de la base capitalista y creada una nueva superestructura, que corresponde a la base socialista. Por consiguiente, las viejas instituciones políticas, jurídicas y otras han sido reemplazadas por instituciones nuevas, socialistas. Sin embargo, la lengua rusa ha continuado siendo, por su esencia, la misma que era antes de la Revolución de Octubre. “

“¿Qué ha cambiado desde entonces en la lengua rusa? Ha cambiado en cierta medida el vocabulario de la lengua rusa, ha cambiado en el sentido de que se ha visto enriquecido con un considerable número de nuevas palabras y expresiones, nacidas con la nueva producción socialista, con el nuevo Estado, con la nueva cultura socialista, con las nuevas relaciones sociales, con la nueva moral y, finalmente, con el desarrollo de la técnica y de la ciencia; muchas palabras y expresiones han cambiado de sentido y adquirido una significación nueva; cierto número de palabras ha caído en desuso, ha desaparecido del vocabulario. En lo que respecta al caudal de voces básico y a la estructura gramatical de la lengua rusa, que constituyen su fundamento, lejos de haber sido liquidados y sustituidos por un nuevo caudal básico y por una nueva estructura gramatical después de la destrucción de la base capitalista, se han conservado intactos y perviven sin ninguna modificación seria; se han conservado precisamente como fundamento de la lengua rusa contemporánea. “

En efecto, queda claro que la lengua está en una categoría independiente de cualquier base(sistema de producción) y superestructura de la historia. La lengua es una herramienta que siempre sirve a todos los individuos de la sociedad sin ningún tipo de discriminación de género o clase, afirmar lo contrario es un absurdo rídiculo teniendo en cuenta que la lengua sirve a la humanidad desde el principio de los tiempos, en sociedades matriarcales donde aún siquiera existían el patriarcado y las clases sociales. ¿Entonces a qué patriarcado servía la lengua? ¿Ola, tu ke dise ke ase?… Además esta probado que la misma lengua rusa fue utilizada con la misma estructura gramatical al servicio de la revolución y los derechos de las mujeres obreras. No obstante, sí es cierto que a medida que evoluciona cada base económica con su correspondiente superestructura, la lengua sufre algunas transformaciones. Es debido a las nuevas relaciones de producción, que enriquecen la propia cultura de la sociedad, propiciando la aparición de diferentes clases sociales que a su vez aumentan el vocabulario de la lengua . En fin pequeños saltamontes, indaguemos un poco más en el estudio de nuestro camarada Stalin:

“En este sentido, la lengua se diferencia esencialmente de la superestructura. La lengua no es engendrada por una u otra base, por la vieja o por la nueva base, en el seno de una sociedad dada, sino por todo el curso de la historia de la sociedad y de la historia de las bases a través de los siglos. La lengua no es obra de una clase cualquiera, sino de toda la sociedad, de todas las clases sociales, del esfuerzo de centenares de generaciones. La lengua no ha sido creada para satisfacer las necesidades de una clase cualquiera, sino de toda la sociedad, de todas las clases sociales. Precisamente por eso, ha sido creada como lengua de todo el pueblo, única para la sociedad y común a todos sus miembros. En virtud de ello, el papel auxiliar de la lengua como medio de relación entre los hombres no consiste en servir a una clase en perjuicio de las demás, sino en servir por igual a toda la sociedad, a todas las clases sociales. A ello, precisamente, se debe el que la lengua pueda servir por igual al régimen viejo y moribundo y al régimen nuevo y en ascenso, a la vieja base y a la nueva, a los explotadores y a los explotados.”

” Todo el mundo sabe que la lengua rusa ha servido al capitalismo ruso y a la cultura burguesa rusa antes de la Revolución de Octubre tan bien como sirve hoy día al régimen socialista y a la cultura socialista de la sociedad rusa. “

” Lo mismo hay que decir de las lenguas ucraniana, bielorrusa, uzbeka, kazaja, georgiana, armenia, estoniana, letona, lituana, moldava, tártara, azerbaidzhana, bashkira, turkmena y de otras lenguas de las naciones soviéticas, que sirvieron al viejo régimen burgués de esas naciones tan bien como sirven al régimen nuevo, al régimen socialista. “

” Y no puede ser de otra manera. Si la lengua existe, si ha sido creada, es precisamente para que sirva a la sociedad, considerada como un todo, de medio de relación entre los hombres; para que sea común a los miembros de la sociedad y única para ésta; para que sirva por igual a sus miembros, sea cual fuere la clase a que pertenezcan. Basta que la lengua abandone esta posición de servicio a todo el pueblo, basta que adopte una posición de preferencia y de apoyo a un grupo social cualquiera en detrimento de los demás grupos sociales, para que pierda su calidad, para que deje de ser un medio de relación entre los hombres en la sociedad, para que se convierta en la jerga de un grupo social cualquiera, degenere y se condene a la desaparición. “

Y el mismo maestro después de esta explicación se reafirma dejando claro que :

” a) un marxista no puede considerar la lengua como una superestructura de la base; “

” b) confundir la lengua con la superestructura significa incurrir en un error de bulto. “

PREGUNTA. ¿Es cierto que la lengua ha tenido siempre y sigue teniendo un carácter de clase y que no existe una lengua común y única para la sociedad, una lengua común a todo el pueblo y sin carácter de clase?

RESPUESTA. No, no es cierto.

Entonces, aunque hayamos demostrado de nuevo que la lengua no sirve ningún propósito de carácter de clase ni patriarcal, que esta no discrimina a la mujer obrera de ninguna de las maneras, algunos tratarán de decirnos; Ei mira que machistas estos de la RSA, ¿no saben que esto también lo hacemos para dar un énfasis a la lucha de la mujer? Pues le diremos al listillo de turno que no. Porque la modificación de la estructura gramatical de la lengua conduce inevitablemente a entorpecer la correcta comunicación entre toda la sociedad y propicia la aparición de dialectos o jergas que degradan la calidad del lenguaje y tan sólo se corresponden al servicio de grupos sociales muy determinados, dando una imagen de marginalidad y sectarismo, alejando aún más a los trabajadores de la correcta comprensión de la problemática patriarcal y la lucha feminista. Consigue así un efecto totalmente contrario al deseado, además de ser totalmente irracional y acientífico. Lo que ocurre es que dichas personas u organizaciones que utilizan este modo de comunicación (normalmente escrito, no conozco a nadie que hable femenino más que en 4 consignas “queer” en una mani, si no estarían 24h dándolo todo, reflexionad un poco del ¿porque..? ) confunden la cultura del lenguaje con la superestructura del sistema económico.

Pero para eso Stalin también les da una lección que no queda en balde. Por eso tranquilos, que reine la calma, para eso estamos los “kumpains” del comité supremo de la RSA.. dando clases gratuitas de marxismo al personal. Porque sabemos que estas personas y organizaciones del socialismo sólo conocen su folklore y sus símbolos, asi que seguimos que falta os hace “compañeras” (aish se me ha escapado….)

” Naturalmente, no es cierto que, debido a una encarnizada lucha de clases, la sociedad se haya desintegrado en clases que ya no están ligadas económicamente las unas a las otras en el seno de una sociedad única. Al contrario: mientras subsista el capitalismo, burgueses y proletarios estarán ligados recíprocamente por todos los lazos de la economía, como partes constitutivas de una sociedad capitalista única. Los burgueses no pueden vivir ni enriquecerse si no disponen de obreros asalariados; los proletarios no pueden subsistir sin vender su fuerza de trabajo a los capitalistas. El cese de toda relación económica entre ellos implica el cese de toda producción, y el cese de toda producción conduce al perecimiento de la sociedad, al perecimiento de las clases mismas. De por sí se desprende que ninguna clase quiere condenarse a perecer. Por eso, la lucha de clases, por aguda que sea, no puede conducir a la desintegración de la sociedad. Sólo la ignorancia en cuanto al marxismo y la incomprensión absoluta de la naturaleza de la lengua han podido sugerir a algunos de nuestros camaradas la fábula de la desintegración de la sociedad, la fábula de las lenguas «de clase», de las gramáticas «de clase». “

” Se remiten, además, a Lenin y aducen que reconocía la existencia de dos culturas, la burguesa y la proletaria, bajo el capitalismo y que la consigna de cultura nacional es, bajo el capitalismo, una consigna nacionalista. Todo ello es cierto, y Lenin tiene absoluta razón. Pero ¿a qué viene aquí eso del «carácter de clase» de la lengua? Al remitirse a las palabras de Lenin de que bajo el capitalismo existen dos culturas, esos camaradas quieren –a lo que se ve– inculcar al lector que si en la sociedad existen dos culturas, la burguesa y la proletaria, debe haber también dos lenguas, pues la lengua está ligada a la cultura, y que, por lo tanto, Lenin niega la necesidad de una lengua nacional única, manifestándose, por consiguiente, a favor de las lenguas «de clase». El error que esos camaradas cometen aquí consiste en que identifican y confunden la lengua con la cultura. Pero la cultura y la lengua son dos cosas distintas. La cultura puede ser burguesa o socialista, mientras que la lengua, como medio de relación, es siempre común a todo el pueblo y puede servir tanto a la cultura burguesa como a la socialista. ¿Acaso no es un hecho que las lenguas rusa, ucraniana y uzbeka sirven actualmente a la cultura socialista de estas naciones tan bien como sirvieron antes de la Revolución de Octubre a sus culturas burguesas? Por consiguiente, esos camaradas están muy equivocados al afirmar que la existencia de dos culturas diferentes lleva a la formación de dos lenguas distintas y a la negación de la necesidad de una lengua única. “

” Cuando hablaba de dos culturas, Lenin partía precisamente de la tesis de que la existencia de dos culturas no puede llevar a la negación de la lengua única y a la formación de dos lenguas, y de que la lengua debe ser única. Cuando los bundistas acusaron a Lenin de que negaba la necesidad de la lengua nacional y consideraba que la cultura «carece de nacionalidad», Lenin, como es sabido, protestó enérgicamente y declaró que luchaba contra la cultura burguesa, y no contra la lengua nacional, cuya necesidad estimaba indiscutible. Causa extrañeza que algunos camaradas nuestros hayan seguido las huellas de los bundistas. “

” Por lo que se refiere a una lengua única, cuya necesidad dicen que Lenin negaba, sería conveniente prestar oído a las siguientes palabras de Lenin: “

«La lengua es un importantísimo medio de relación entre los hombres; la unidad de la lengua y su desarrollo sin trabas son una importantísima condición de una circulación mercantil verdaderamente libre y amplia, correspondiente al capitalismo moderno, y de una libre y vasta agrupación de la población en las diferentes clases».

Resulta que esos estimados camaradas han tergiversado las ideas de Lenin.

Ya por último os deseamos un feliz día y que en vez de coger un palestino o una cerveza en el casal de turno os de por formaros un poco, y si no sabeís como hacerlo, nosotros de muy buen rollo os enseñamos, para que dejeís de meter patadas al marxismo leninismo…. porque una imagen vale más que mil palabras y si seguís sin querer entenderlo almenos nos echamos unas risas… (a vuestra costa).

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Fuente :  EL MARXISMO Y LOS PROBLEMAS DE LA LINGÜÍSTICA ACERCA DEL MARXISMO EN LA LINGÜÍSTICA por José Stalin


FUCK PEGIDA

19 febrero, 2015

5.000 Antifascistas rodean a 50 miembros de Pegida en Malmö (Suècia).
Protegidos por varios cientos de policias, 50 miembros de Pegida en Malmö (Suècia) son rodeados por 5.000 Antifascistas al grito de “el racismo y los fascistas no tienen sitio en nuestras calles”.
 
 

http://malascallesleon.blogspot.com.es/2015/02/no-pegida-sweden-in-malmo-20150209.html


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